Le monde change \u00e0 une vitesse consid\u00e9rable, dit-on. La vie quotidienne, en quelques d\u00e9cennies, a subi des transformations spectaculaires dont on peine \u00e0 prendre la mesure. On parle de grande acc\u00e9l\u00e9ration, on peine \u00e0 entrevoir \u00e0 quoi ressemblera l\u2019existence non pas des g\u00e9n\u00e9rations futures, mais dans les quelques ann\u00e9es qui viennent.<\/p>\n
Quand j\u2019ai re\u00e7u mes premiers patients, en 2005, il y a plus de 20\u00a0ans, toutes et tous avaient connu une existence sans Internet. Et rares \u00e9taient celles et ceux qui poss\u00e9daient un smartphone. Quant aux r\u00e9seaux sociaux, ils \u00e9taient encore \u00e0 l\u2019\u00e9tat exp\u00e9rimental, fr\u00e9quent\u00e9s uniquement par des gens connect\u00e9s au nec-plus-ultra de la technologie.<\/p>\n
Le changement climatique, s\u2019il occupait d\u00e9j\u00e0 l\u2019esprit de quelques personnes inform\u00e9es dont je faisais partie, \u00e9tait encore consid\u00e9r\u00e9 par la plupart des gens et par les m\u00e9dias comme une abstraction dont les effets \u00e9taient cens\u00e9s se produire, et \u00eatre ressentis, dans un futur relativement \u00e9loign\u00e9 du pr\u00e9sent \u2013 ce en quoi on avait tort.<\/p>\n
Et les questions li\u00e9es \u00e0 l\u2019identit\u00e9 sexuelle ne se posaient pas avec autant d\u2019insistance qu\u2019aujourd\u2019hui. On \u00e9voquait \u00e0 demi-mot des malaises dans l\u2019identit\u00e9, se sentir fille ou gar\u00e7on ou aucun des deux, mais la parole \u00e0 ce sujet demeurait marginale, alors qu\u2019aujourd\u2019hui, bien des adolescent\u2027es sont amen\u00e9\u2027es \u00e0 se poser des questions \u00e0 ce sujet. Ce qui semblait aller de soi, dans la mesure o\u00f9 on taisait soigneusement ces discussions, ne va plus de soi, et d\u00e9sormais, les jeunes (et les moins jeunes) parlent beaucoup plus librement de leur identit\u00e9 sexuelle, et de leurs ressentis \u00e0 ce sujet.<\/p>\n
La pr\u00e9carit\u00e9 dans le travail n\u2019\u00e9tait pas encore devenue la norme. Le plupart des gens pouvaient esp\u00e9rer faire carri\u00e8re, se sp\u00e9cialiser dans un m\u00e9tier, et m\u00eame si le ch\u00f4mage de masse n\u2019avait rien de nouveau, un espoir demeurait de tracer son chemin dans le monde du travail afin d\u2019en tirer un revenu suffisant pour vivre jusqu\u2019\u00e0 la retraite. Pour beaucoup de jeunes (et de moins jeunes), cet espoir a \u00e9t\u00e9 d\u00e9\u00e7u, et les g\u00e9n\u00e9rations \u00e0 venir n\u2019y croiront sans doute plus du tout.<\/p>\n
Les inqui\u00e9tudes li\u00e9es \u00e0 la mont\u00e9e du fascisme, du supr\u00e9macisme blanc, du racisme, demeuraient relativement th\u00e9oriques, du moins en Europe de l\u2019Ouest. Aujourd\u2019hui, la menace est omnipr\u00e9sente, partout dans le monde, mais en Europe aussi. La d\u00e9mocratie subit une attaque en r\u00e8gle, et la confiance dans les repr\u00e9sentants politiques, d\u00e9j\u00e0 tr\u00e8s entam\u00e9e au d\u00e9but des ann\u00e9es 2000, devient un sentiment d\u2019une extr\u00eame raret\u00e9. De plus, la population, chez nous comme ailleurs, vieillit, et des tendances conservatrices (pour ne pas dire pire) s\u2019expriment majoritairement dans les urnes, mena\u00e7ant les solidarit\u00e9s sociales et familiales. Beaucoup sont d\u00e9class\u00e9s, \u00e9conomiquement, vis-\u00e0-vis de leurs parents.<\/p>\n
Les autorit\u00e9s traditionnelles ont perdu de leur superbe au fur et \u00e0 mesure que les \u00ab\u00a0affaires\u00a0\u00bb de m\u0153urs ou de corruption s\u2019accumulent. Pour les jeunes, le monde des adultes n\u2019est gu\u00e8re fiable. Qu\u2019on songe aux horreurs r\u00e9v\u00e9l\u00e9es au sujet des pratiques sexuelles dans l\u2019\u00c9glise par exemple, ou aux multiples proc\u00e8s pour des motifs divers qui sont intent\u00e9s aux stars du show-biz ou aux responsables politiques.<\/p>\n
On devinait que l\u2019environnement \u00e9tait envahi de substances toxiques, de rejets industriels ou agricoles nocifs pour la sant\u00e9, et on ne savait pas jusqu\u2019\u00e0 quel point c\u2019\u00e9tait vrai, au point qu\u2019on peut parler de saturation, et jusqu\u2019\u00e0 quel point nous \u00e9tions litt\u00e9ralement empoisonn\u00e9s.<\/p>\n
L\u2019intelligence artificielle n\u2019en \u00e9tait encore, en tout cas dans la vie quotidienne, qu\u2019au stade du balbutiement. En un an ou deux, elle est pass\u00e9e du n\u00e9ant \u00e0 un usage quasi-quotidien pour bien des gens. Comme si une nouvelle entit\u00e9, ni animale, ni v\u00e9g\u00e9tale, ni humaine, venait s\u2019installer dans le monde. Sa croissance exponentielle rend les sp\u00e9culations sur le futur parfaitement inimaginable.<\/p>\n
Et, depuis 2005, le monde a subi plusieurs pand\u00e9mies, dont celle de Covid-19, qui a constitu\u00e9 un v\u00e9ritable traumatisme pour un nombre consid\u00e9rable de gens.<\/p>\n
En 20\u00a0ans, tout a chang\u00e9 de mani\u00e8re \u00e0 peine croyable.<\/p>\n
Il n\u2019y a donc rien d\u2019\u00e9tonnant \u00e0 ce que les pratiques psy aient elles aussi chang\u00e9. Des m\u00e9thodes th\u00e9rapeutiques pr\u00e9tendument nouvelles ont d\u00e9ferl\u00e9, accompagn\u00e9es de nouvelles \u00ab\u00a0pathologies\u00a0\u00bb qu\u2019on suppose (sans qu\u2019il soit possible d\u2019apporter aucune preuve scientifique d\u2019ailleurs) g\u00e9n\u00e9tiques ou neurologiques. La violence des rapports sociaux, elle aussi, a continu\u00e9 de s\u2019aggraver. Et il n\u2019est pas \u00e9tonnant, dans ce contexte de violence, qu\u2019on assiste \u00e0 cette \u00e9pid\u00e9mie de HPI, de formes diverses et vari\u00e9es d\u2019autisme, de TDAH, de Stress Post-traumatiques,\u00a0et j\u2019en passe. Tout le monde n\u2019est pas \u00e0 m\u00eame de tol\u00e9rer la pression de la comp\u00e9tition g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e, de r\u00e9pondre ad\u00e9quatement aux injonctions de la performance, et de se plier aux r\u00e8gles d\u00e9lirantes de la r\u00e9ussite sociale.<\/p>\n
Comment, dans ces conditions, s\u2019\u00e9tonner de la mont\u00e9e de vagues d\u2019angoisse et de d\u00e9pression, voire de paniques et d\u2019effondrements, qui sont appel\u00e9es \u00e0 submerger chacun d\u2019entre nous un jour ou l\u2019autre. Nous vivons dans une ambiance de menace permanente. Les m\u00e9dias et les responsables politiques sont l\u00e0 pour nous le rappeler \u00e0 chaque seconde, au cas o\u00f9 nous l\u2019aurions oubli\u00e9.<\/p>\n
Que peut faire dans ce monde-ci la psychanalyse\u00a0?<\/p>\n
La psychanalyse n\u2019est pas une psychoth\u00e9rapie. Elle ne pr\u00e9tend pas gu\u00e9rir des maladies, mais elle accueille l\u2019angoisse, le d\u00e9sarroi, la col\u00e8re, ce d\u00e9sir souvent entrav\u00e9, souvent r\u00e9duit \u00e0 sa plus simple expression, souvent interdit.<\/p>\n
Parler \u00e0 un analyste qui vous \u00e9coute et vous aide \u00e0 donner du sens et \u00e0 comprendre ce qui vous anime, ce qui vous arrive, ce qui vous hante, ce qui vous terrifie, ce qui vous angoisse. Cela n\u2019est pas rien.<\/p>\n
Oui, le climat change, les catastrophes s\u2019accumulent et le futur, \u00ab\u00a0tel qu\u2019il se pr\u00e9sente\u00a0\u00bb, n\u2019incite gu\u00e8re \u00e0 l\u2019optimiste. Nos propres vies sont devenues extraordinairement pr\u00e9caires. Les analystes, pas plus que les m\u00e9decins, les psychiatres, les psychotropes, les psychoth\u00e9rapeutes, ou les m\u00e9decines naturelles, n\u2019y changeront rien.<\/p>\n
Mais on peut tout de m\u00eame \u00eatre d\u00e9livr\u00e9 de son angoisse, au moins provisoirement, lorsqu\u2019elle se fait trop insistante, trop obs\u00e9dante. On peut prendre un m\u00e9dicament, mais aussi la d\u00e9poser chez un analyste avec lequel on peut esp\u00e9rer, par la parole et la conversation, la transformer, la rendre moins intol\u00e9rable (ce qui n\u2019est pas du tout incompatible avec le fait de prendre un m\u00e9dicament).<\/p>\n
C\u2019est cela le travail de l\u2019analyse. Et il en va ainsi depuis Freud, quand bien m\u00eame le monde a chang\u00e9 de mani\u00e8re spectaculaire.<\/p>\n
Il y avait des patients dans les cabinets d\u2019analyse pendant la Seconde Guerre mondiale. M\u00eame dans Allemagne Nazie. Je vous invite \u00e0 lire le livre de Charlotte Beradt, R\u00eaver sous le troisi\u00e8me Reich (Payot). Il y en a aussi dans bien des pays du monde qui ont \u00e9t\u00e9 en proie \u00e0 des bouleversements drastiques, suscitant des flux d\u2019angoisse massifs.<\/p>\n
Oui, la psychanalyse, aussi bien en th\u00e9orie qu\u2019en pratique, doit s\u2019adapter au monde qui lui revient, sans quoi elle n\u2019est plus de ce monde.<\/p>\n
Il est fini, pour la majorit\u00e9 des gens, cette \u00e9poque o\u00f9 l\u2019on pouvait faire trois ou quatre s\u00e9ances par semaine, se les payer, dans la mesure o\u00f9 on avait le temps pour \u00e7a.<\/p>\n
La psychanalyse s\u2019est ouverte \u00e0 tous et \u00e0 toutes, quel que soit le milieu social ou culturel dont vous venez. Elle n\u2019est plus r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 cette classe qui pouvait se permettre une \u00ab\u00a0cure\u00a0\u00bb longue et extr\u00eamement co\u00fbteuse.<\/p>\n
De plus en plus de gens vivent dans la pr\u00e9carit\u00e9, dans l\u2019incertitude. Et l\u2019angoisse est palpable. Les questionnements sont diff\u00e9rents. Les questionnements des patients d\u2019aujourd\u2019hui ne sont plus les m\u00eames que ceux des patients d\u2019hier.<\/p>\n
Il importe que l\u2019analyste soit de son temps, et non pas fig\u00e9 dans la nostalgie d\u2019une \u00e9poque r\u00e9volue, obnubil\u00e9 par le fantasme d\u2019une \u00ab puret\u00e9 \u00bb psychanalytique qui n\u2019a en r\u00e9alit\u00e9 jamais exist\u00e9 : rien de tel qu\u2019une seule m\u00e9thode, une seule pratique et une seule th\u00e9orie dans ce domaine, mais une longue histoire de courants divergents, de modifications pratiques, d’adaptations, d’innovations, de d\u00e9couvertes.<\/p>\n
Mais sans doute quelques valeurs qui demeurent au c\u0153ur de l\u2019accueil de la parole : l\u2019abstention de tout jugement de la part de l\u2019analyste, son effort pour \u00e9couter d\u2019abord, prendre le temps qu\u2019il faut pour comprendre, plut\u00f4t que de vouloir gu\u00e9rir ou soigner, sa mani\u00e8re de penser avec le patient, afin de faire \u00e9merger du sens et du d\u00e9sir, et bien entendu sa bienveillance.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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